Culture 3 min readAugust 15, 2026

The Lost Economy of Indian Knowledge

The Lost Economy of Indian Knowledge

👶 Discover Authentic Tamil Baby Names

8,000+ pure Sangam names with audio pronunciation & numerology.

Search Name Finder 🔊

English

Independent India today, on 15.08.2026, completes 79 years and steps into its 80th year. At this historically significant moment, it is necessary to look back not only at the achievements we have made, but also at the pride we have lost, and the economic value of that pride. This article is being written as an expression of that thought.

Thiruvalluvar’s lines, “Those who possess knowledge possess all,” serve as a key to understanding the intellectual richness of Indian civilization. From mathematics to medicine, from yoga to technology, India’s contribution to humanity’s journey of knowledge has been immense.

But after eight decades of independence, there is an important question we must ask ourselves today:

Have we transformed the knowledge and discoveries that we have given to the world for thousands of years into India’s economic strength and global market value? Seeking the answer to this question, recognizing the opportunities we lost in history, and charting a new path for India’s future have become the need of the hour.

The zero and decimal number system, which changed the course of world mathematics, are among India’s great scientific contributions. From Brahmagupta’s formalization of the mathematical use of zero to the modern computer and digital world, its influence has spread widely. Likewise, Pingala’s ancient mathematical ideas are linked to the early concepts that later developed into the binary system.

This continuity of scientific thought has today laid the foundation for various fields of the modern world, including computer science, banking, artificial intelligence, and space technology.

The Digital Economy: Today, the digital economy has emerged as one of the world’s largest economic powers. However, even though global technology companies turned that foundational idea into a multi-trillion-dollar industry, India, as the owner of that intellectual heritage, has not received economic benefits.

Sushruta’s surgical knowledge, dating back two thousand years, especially nasal reconstruction, reveals the antiquity and advancement of Indian medicine. Today, medicine and cosmetic surgery have grown into multi-billion-dollar global markets.

Yoga is another global gift from India. In 2014, the UN declared June 21 as International Yoga Day. Today, yoga has become part of the global way of life. But is India’s share in its global commercial value commensurate with its civilizational contribution?

This is not just about knowledge; the history of our natural wealth raises the same question. The Kohinoor, obtained from the Golconda mines during British rule in India, is one of the world’s most famous diamonds. Today, it is a valuable possession of the British Crown. It has no official current market price; it is not a market asset for sale.

Although various valuations have been made, its historical and cultural value cannot be measured in money. This is not merely the loss of a diamond; it is a symbol of how India’s commercial power was transferred to the world through colonialism.

Intellectual Property Rights: There is a history of patents being claimed in foreign countries even for our traditional knowledge, such as turmeric, neem, and basmati rice. The Traditional Knowledge Digital Library (TKDL) was created to document and protect India’s traditional knowledge. This is the result of the experience that made us realize the importance of intellectual property rights.

Most of the markets have gone into the hands of other countries. This is the biggest lesson we need to learn from this.

Creating knowledge is the first victory. Documenting it is the second victory. Securing copyright is the third victory. Turning it into a business and a global market is the complete victory.

In the valuation of the world’s leading companies today, the share of intellectual property, copyright, technology, and brand has increased more than land, buildings, and machinery. India must make full use of this change.

Prime Minister Narendra Modi’s emphasis on “Jai Anusandhan” should form the foundation of this new thinking. Discoveries born in laboratories must become intellectual property, intellectual property must become industry, industry must become a global market, and that market must become India’s national wealth.

“Vocal for Local” is not just about buying Indian products; it should also mean valuing Indian knowledge in the global market under an Indian name.

The mandate of the times: India, which gave the world the philosophy of life through “Vasudhaiva Kutumbakam,” also made the world realize the truth that “knowledge is wealth.” But we learned late the art of turning knowledge into economic power.

In the 80th year of independence, let this be the resolve we take: India, which gave knowledge to the world, must now also lead the economy of that knowledge. That will be the true knowledge revolution India undertakes toward Viksit Bharat 2047.

- Author, State President of the BJP’s voluntary organization wing

Tanglish

Suthanthira Inthiya Inru, 15.08.2026 -l, thanathu 79 aandukalai niraivu seythu, 80-vathu aandil adiyeduthu vaikkirathu. Intha varalatruch sirappumikka tharunaththil, naam adaintha saathanaikalai mattumallaamal, naam izhantha perumaikalaiyum, anthap perumaikalin porulaathaara mathippaiyum thirumbip paarkka vendiya avasiyam aerpattullathu. Anthach sinthanaiyin velippaadaagave ikkatturai ezhuthappadukirathu.

“Ari​vudai​yaar El​laam Udai​yaar” endra Thiru​valluvarin vari​gal, In​thiya naagari​ga​thin ari​vuch chezhu​mai​yaip purin​thu​kol​lum thiravu​koalaagath thigazh​kin​rana. Kanitham muthal maruth​thu​vam varai, Yogam muthal thozhil​nut​pam varai, manithakulath​thin ari​vup payanath​thil In​thi​yaa​vin pan​galippu alap​pariyathu.

Aanaal, Suthan​thira​thin ettu thasaap​tha payanath​thil indru naam nam​maiye ket​tuk​kol​la ven​diya oru mukkiya​maana kelvi ul​lathu:

aayirak​kanak​kaana aandu​kalaga ulakirku vazhang​giya namadhu arivai​yum kand​upidip​pu​kalai​yum, indhi​yaa​vin porulaa​dhaara valimai​yaaga​vum, ulagalaa​viya sandhai madhip​paaga​vum naam maat​ri​yiruk​kiro​maa? indhak kelvik​kaana vidaiyaith thedu​vadhum, varalaat​ril naam izhandha vaaip​pu​kalai unar​vadhum, edhir​kaala indhi​yaa​vuk​kaana pudhiya paadhaiyai vagup​padhum in​raiya kaalath​thin avasi​ya​maagiradhu.

Ulagak kanithaththin pokkaiye maattriya poojjiyamum thasam en muraiyum Indiyaavin magaththaana ariviyal pangalippugalil adangum. Brammaguptar poojjiyaththin kanithap payanpaattai muraippaduththiyathilirunthu, navina kanini matrum dijittal ulagam varai athan thaakkam virinthullathu. Athepol, Pinggalarin pandaiya kanithach sinthanaigal pinnaalil uruvaana irum en muraiyin (Binary System) aarambakaala karuththugaludan thodarbuduththappaduginrana.

Intha ariviyal sinthanaigalin thodarchchiye indru kanini ariviyal, vangiththurai, seyrkai nunnarivu, vinvelith thozhilnutpam ullitta navina ulagin palveru thuraigalukku adiththalamaaga amainthullathu.

Digittal porulaadhaaram: indru Digittal porulaadhaaram ulagin migapperiya porulaadhaara sakthigalil onraaga uruvettulladhu. Aanaal, andha adippadai sindhanaiyai ulaga thozhilnutpa niruvanangal pala latcham kodi Dollar madhippulla thozhilaga maattriyapodhum, adhan ariviyal paarambariyaththin urimaiyaalaraaga Indhiya porulaadhaara palan peravillai.

Susrudharin aruvaich sigichchai arivu, irandaayiram aandugalukku munbe, kurippaaga mookku maruseeramaippu, indhiya maruththuva arivin thonmaiyaiyum mempaattaiyum velippaduththugiradhu. Indru maruththuvamum azhagiyaal aruvaich sigichchaiyum pala billion Dollar ulagalaaviya sandhaigalaga valarndhullana.

Yogaa Inthiyaavin matroru ulaga parisu. 2014-l I.Naa. June 21-ai sarvadesa yogaa thinamaaga ariviththathu. Indru yogaa ulaga vaazhkkai muraiyin oru paguthiyaagivittathu. Aanaal athan ulagalaaviya vaniga mathippil Inthiya perum pangu, athan naagarigap pangalippukku inaiyaaga ullathaa?

pithu arivil mattumalla namathu iyarkais selvangkalin varalaarum ithae kaelviyai ezhuppukirathu inthiyaavil irunthu pirittisha aatsikkaalaththil koelkontaa surangkangkalil irunthu kitaiththa koehinoor ulakin mikap pukazhperra vairangkalil onru inru pirittisha arasa kireetaththin oru mathippumikka soththaaka ullathu atharku athikaarappoorvamaana inraiya santhai vilai illai athu virpanaikkuriya santhais soththu alla p ppalvaeru mathippeetukal koorappattaalum athan varalaarru marrum panpaattu mathippai panaththil alavita mutiyaathu ithu oru vairaththin izhappu mattumalla inthiyaavin varththaka aarral evvaaru kaalaniththuvaththin moolam ulakirku maarrappattathu enpatharkaana ataiyaalamaakump

Arivu​saar Soththurimai: Manj​sal, Vem​bu, Paas​mathi arisi pondra namathu paaram​pariya arivu​galuk​kuk kooda veli​naadu​galil kaap​purimai koarap​patta varalaaru ul​lathu. In​thi​yaa​vin paaram​pariya arivai aavanap​paduththi paathu​kaakka Traditional Knowledge Digital Library (TKDL) uru​vaak​kap​pat​tathu. Ithu arivu​saar soththurimai​yin mukki​yath​thu​vaththai namakku unarththiya anubavath​thin vilaivu.

Perum​paalaana san​thaigal veru naadu​galin kaigaluk​kuch sen​ran. Ithil​thaan naam kat​ruk​kolla ven​diya migap​periya paadam iruk​kirathu.

parivai uruvaakkuvathu muthal verri athai aavanappatuththuvathu irantaavathu verri kaappurimai peruvathu moonraavathu verri athai thozhilaakavum ulakassanthaiyaakavum maarruvathae muzhumaiyaana verri p pulakin munnani niruvanangkalin mathippil inru nilam kattatam iyanthirangkalai vita arivusaar soththurimai kaappurimai thozhilnutpam piraant aakiyavarrin pangku athikariththullathu intha maarraththai inthiyaa muzhumaiyaakap payanpatuththa vaentump

Pradhamar Narendhra Modi valiyurutthum “Jai Anusandhan” (Jai Anusandhan) indhap pudhiya sindhanaiyin adippadaiyaaga amaiya vendum. Aayvagatthil pirakkum kandupidippu kaappurimaiyaagavum, kaappurimai thozhilaagavum, thozhil ulagach chandhaiyaagavum, andhach chandhai Indhiyaavin dhesiya selvamaagavum maara vendum.

“Ulloor thayarippugalukku aadharavu” (Vocal for Local) enbadhu Indhiyap porulai vaanguvadhu mattumalla; Indhiya arivaiyum Indhiyap peyarudan ulagach chandhaiyil madhippaakkuvadhaaga irukka vendum.

Kaalatthin kattalai: “Vasudhaiva kudumbakam” endru ulakirku vaazhviya thatthuvathai vazhangiya Indiyaa, “Arive selvam” endra unmaiyaiyum ulakirku unartthiyathu. Aanaal arivai porulaadhaara aatralaga maatrum kalaiyai naam thaamadhamaagak katrom.

Suthanthiratthin 80-vathu aandil naam edutthukkolla vendiya uruthi idhuvaaga irukkattum: ulakirku arivai vazhangiya Indiyaa, ini antha arivin porulaadhaaraththaiyum vazhinadattha vendum. Adhuve valarndha Bhaarat 2047 nokki Indiyaa merkolllum unmaiyaana arivup puratchiyaaga amaiyum.

- Katturaiyaalar, BJP thannaarva thondu niruvana pirivin maanaatta thalaivar

“Ilaignargalin nalanukkaaga thervu muraigalil seerthiruththangal...” - Kudiyarasut Thalaivar Thiravupathi Murmu

- katturaiyaalar, paajaka thannaarva thondu niruvana pirivin maanila thalaivar “ilainjargalin nalanukkaaga thervu muraigalil seerthiruththangal...” - kudiyarasut thalaivar thiravupathi murmu

Tamil

சுதந்​திர இந்​தியா இன்​று, 15.08.2026 -ல், தனது 79 ஆண்​டு​களை நிறைவு செய்​து, 80-வது ஆண்​டில் அடி​யெடுத்து வைக்​கிறது. இந்த வரலாற்​றுச் சிறப்​புமிக்க தருணத்​தில், நாம் அடைந்த சாதனை​களை மட்​டுமல்​லாமல், நாம் இழந்த பெரு​மை​களை​யும், அந்​தப் பெரு​மை​களின் பொருளா​தார மதிப்​பை​யும் திரும்​பிப் பார்க்க வேண்​டிய அவசி​யம் ஏற்​பட்​டுள்​ளது. அந்​தச் சிந்​தனை​யின் வெளிப்​பா​டாகவே இக்​கட்​டுரை எழுதப்​படு​கிறது.

“அறி​வுடை​யார் எல்​லாம் உடை​யார்” என்ற திரு​வள்​ளுவரின் வரி​கள், இந்​திய நாகரி​கத்​தின் அறி​வுச் செழு​மை​யைப் புரிந்​து​கொள்​ளும் திறவு​கோலாகத் திகழ்​கின்​றன. கணிதம் முதல் மருத்​து​வம் வரை, யோகம் முதல் தொழில்​நுட்​பம் வரை, மனிதகுலத்​தின் அறி​வுப் பயணத்​தில் இந்​தி​யா​வின் பங்​களிப்பு அளப்​பரியது.

ஆனால், சுதந்​திரத்​தின் எட்டு தசாப்​தப் பயணத்​தில் இன்று நாம் நம்​மையே கேட்​டுக்​கொள்ள வேண்​டிய ஒரு முக்​கிய​மான கேள்வி உள்​ளது:

ஆயிரக்​கணக்​கான ஆண்​டு​களாக உலகிற்கு வழங்​கிய நமது அறிவை​யும் கண்​டு​பிடிப்​பு​களை​யும், இந்​தி​யா​வின் பொருளா​தார வலிமை​யாக​வும், உலகளா​விய சந்தை மதிப்​பாக​வும் நாம் மாற்​றி​யிருக்​கிறோ​மா? இந்​தக் கேள்விக்​கான விடையைத் தேடு​வதும், வரலாற்​றில் நாம் இழந்த வாய்ப்​பு​களை உணர்​வதும், எதிர்​கால இந்​தி​யா​வுக்​கான புதிய பாதையை வகுப்​பதும் இன்​றைய காலத்​தின் அவசி​ய​மாகிறது.

உலகக் கணிதத்​தின் போக்​கையே மாற்​றிய பூஜ்ஜிய​மும் தசம எண் முறை​யும் இந்​தி​யா​வின் மகத்​தான அறி​வியல் பங்​களிப்​பு​களில் அடங்​கும். பிரம்​மகுப்​தர் பூஜ்ஜி​யத்​தின் கணிதப் பயன்​பாட்டை முறைப்​படுத்​தி​ய​திலிருந்​து, நவீன கணினி மற்​றும் டிஜிட்​டல் உலகம் வரை அதன் தாக்​கம் விரிந்​துள்​ளது. அதே​போல், பிங்​களரின் பண்​டைய கணிதச் சிந்​தனை​கள் பின்​னாளில் உரு​வான இரும எண் முறை​யின் (Binary System) ஆரம்​ப​கால கருத்​துகளு​டன் தொடர்​புபடுத்​தப்​படு​கின்​றன.

இந்த அறி​வியல் சிந்​தனை​களின் தொடர்ச்​சியே இன்று கணினி அறி​வியல், வங்​கித்​துறை, செயற்கை நுண்​ணறி​வு, விண்​வெளித் தொழில்​நுட்​பம் உள்​ளிட்ட நவீன உலகின் பல்​வேறு துறை​களுக்கு அடித்​தள​மாக அமைந்​துள்​ளது.

டிஜிட்​டல் பொருளா​தா​ரம்: இன்று டிஜிட்​டல் பொருளா​தா​ரம் உலகின் மிகப்​பெரிய பொருளா​தார சக்​தி​களில் ஒன்​றாக உரு​வெடுத்​துள்​ளது. ஆனால், அந்த அடிப்​படை சிந்​தனையை உலக தொழில்​நுட்ப நிறு​வனங்​கள் பல லட்​சம் கோடி டாலர் மதிப்​புள்ள தொழிலாக மாற்​றிய​போதும், அதன் அறி​வியல் பாரம்​பரி​யத்​தின் உரிமை​யாள​ராக இந்​தியா பொருளா​தார பலன் பெற​வில்​லை.

சுஸ்​ருதரின் அறு​வைச் சிகிச்சை அறி​வு, இரண்​டா​யிரம் ஆண்​டு​களுக்கு முன்​பே, குறிப்​பாக மூக்கு மறுசீரமைப்​பு, இந்​திய மருத்​துவ அறி​வின் தொன்​மை​யை​யும் மேம்​பாட்​டை​யும் வெளிப்​படுத்​துகிறது. இன்று மருத்​து​வ​மும் அழகியல் அறு​வைச் சிகிச்​சை​யும் பல பில்​லியன் டாலர் உலகளா​விய சந்​தைகளாக வளர்ந்​துள்​ளன.

யோகா இந்​தி​யா​வின் மற்​றொரு உலகப் பரிசு. 2014-ல் ஐ.நா. ஜூன் 21-ஐ சர்​வ​தேச யோகா தின​மாக அறி​வித்​தது. இன்று யோகா உலக வாழ்க்கை முறை​யின் ஒரு பகு​தி​யாகி​விட்​டது. ஆனால் அதன் உலகளா​விய வணிக மதிப்​பில் இந்​தியா பெறும் பங்​கு, அதன் நாகரி​கப் பங்​களிப்​புக்கு இணை​யாக உள்​ள​தா?

இது அறி​வில் மட்​டுமல்ல; நமது இயற்​கைச் செல்​வங்​களின் வரலாறும் இதே கேள்​வியை எழுப்​பு​கிறது. இந்​தி​யா​வில் இருந்து பிரிட்​டிஷ் ஆட்​சிக்​காலத்​தில் கோல்​கொண்டா சுரங்​கங்களில் இருந்து கிடைத்த கோஹினூர் உலகின் மிகப் புகழ்​பெற்ற வைரங்​களில் ஒன்​று. இன்று பிரிட்​டிஷ் அரச கிரீடத்​தின் ஒரு மதிப்​புமிக்க சொத்​தாக உள்​ளது. அதற்கு அதி​காரப்​பூர்​வ​மான இன்​றைய சந்தை விலை இல்​லை; அது விற்​பனைக்​குரிய சந்​தைச் சொத்து அல்ல.

பல்​வேறு மதிப்​பீடு​கள் கூறப்​பட்​டாலும், அதன் வரலாற்று மற்​றும் பண்​பாட்டு மதிப்பை பணத்​தில் அளவிட முடி​யாது. இது ஒரு வைரத்​தின் இழப்பு மட்​டுமல்ல; இந்​தி​யாவின் வர்த்தக ஆற்​றல் எவ்​வாறு காலனித்​து​வத்​தின் மூலம் உலகிற்கு மாற்​றப்​பட்​டது என்​ப​தற்​கான அடை​யாள​மாகும்.

அறி​வு​சார் சொத்​துரிமை: மஞ்​சள், வேம்​பு, பாஸ்​மதி அரிசி போன்ற நமது பாரம்​பரிய அறி​வு​களுக்​குக் கூட வெளி​நாடு​களில் காப்​புரிமை கோரப்​பட்ட வரலாறு உள்​ளது. இந்​தி​யா​வின் பாரம்​பரிய அறிவை ஆவணப்​படுத்தி பாது​காக்க Traditional Knowledge Digital Library (TKDL) உரு​வாக்​கப்​பட்​டது. இது அறி​வு​சார் சொத்​துரிமை​யின் முக்​கி​யத்​து​வத்தை நமக்கு உணர்த்​திய அனுபவத்​தின் விளைவு.

பெரும்​பாலான சந்​தைகள் வேறு நாடு​களின் கைகளுக்​குச் சென்​றன. இதில்​தான் நாம் கற்​றுக்​கொள்ள வேண்​டிய மிகப்​பெரிய பாடம் இருக்​கிறது.

அறிவை உரு​வாக்​கு​வது முதல் வெற்​றி. அதை ஆவணப்​படுத்​து​வது இரண்​டாவது வெற்​றி. காப்​புரிமை பெறுவது மூன்​றாவது வெற்​றி. அதை தொழிலாக​வும் உலகச்சந்தையாக​வும் மாற்​று​வதே முழு​மை​யான வெற்​றி.

உலகின் முன்​னணி நிறு​வனங்​களின் மதிப்​பில் இன்று நிலம், கட்​டடம், இயந்​திரங்​களை விட அறி​வு​சார் சொத்​துரிமை, காப்​புரிமை, தொழில்நுட்​பம், பிராண்ட் ஆகிய​வற்​றின் பங்கு அதி​கரித்​துள்​ளது. இந்த மாற்​றத்தை இந்​தியா முழு​மை​யாகப் பயன்​படுத்த வேண்​டும்.

பிரதமர் நரேந்​திர மோடி வலி​யுறுத்​தும் “ஜெய் அனுசந்​தான்” (Jai Anusandhan) இந்​தப் புதிய சிந்​தனை​யின் அடிப்​படை​யாக அமைய வேண்​டும். ஆய்​வகத்​தில் பிறக்​கும் கண்​டு​பிடிப்பு காப்​புரிமை​யாக​வும், காப்​புரிமை தொழிலாக​வும், தொழில் உலகச் சந்​தை​யாக​வும், அந்​தச் சந்தை இந்​தி​யா​வின் தேசிய செல்​வ​மாக​வும் மாற வேண்​டும்.

“உள்​ளூர் தயாரிப்​பு​களுக்கு ஆதர​வு” (Vocal for Local) என்பது இந்​தி​யப் பொருளை வாங்​கு​வது மட்​டுமல்ல; இந்​திய அறிவை​யும் இந்​தி​யப் பெயருடன் உலகச் சந்​தை​யில் மதிப்​பாக்​கு​வ​தாக இருக்க வேண்​டும்.

காலத்​தின் கட்​டளை: “வசுதைவ குடும்​பகம்” என்று உலகிற்கு வாழ்​வியல் தத்​து​வத்தை வழங்​கிய இந்​தி​யா, “அறிவே செல்​வம்” என்ற உண்​மை​யை​யும் உலகிற்கு உணர்த்​தி​யது. ஆனால் அறிவை பொருளா​தார ஆற்​றலாக மாற்​றும் கலையை நாம் தாமத​மாகக் கற்​றோம்.

சுதந்​திரத்​தின் 80-வது ஆண்டில் நாம் எடுத்​துக்​கொள்ள வேண்​டிய உறுதி இது​வாக இருக்​கட்​டும்: உலகிற்கு அறிவை வழங்​கிய இந்​தி​யா, இனி அந்த அறி​வின் பொருளா​தா​ரத்​தை​யும்​ வழிநடத்​த வேண்​டும்​. அது​வே வளர்ந்​த பாரத்​ 2047 நோக்​கி இந்​தி​யா மேற்​கொள்​ளும்​ உண்​மை​யான அறிவுப்​ புரட்சி​யாக அமையும்​.

- கட்டுரையாளர், பாஜக தன்னார்வ தொண்டு நிறுவன பிரிவின் மாநில தலைவர்